 2002/03/01 [金] 冷たくもない春雨が頬を撫で遠く遠くの約束だった
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■夕方、保育園からの帰り道、「パパ！これできる？」と自慢しながら文人が特殊な歩行を披露する。右足を踏み出すとき、左側より左へ置き、左足を踏み出すときには逆に右足よりも右に置く。右足・左足・・・と交互に半円を描くような形で前に進むのである。「ほら！もっと速くなるよ！」とテンポをあげていく。自然、体のバランスが不安定になるから調整するために手の動きも加わり、頭の上で両手を振り回している。家へ帰るまでの５分間、タコ踊りのような状態で動いていた。
そんな文人はまだ、スキップができない。片足ずつ、けんけんを３回繰り返してはもう一方の足に代わる、の繰り返しだ。
■赤本の原稿執筆を１セット（＝１大学分）終わらせる。封筒に一式詰めてポストに放り込む。気持ちいい〜。あと３セットあるけど。
原稿仕事は嫌いじゃないが、ネットに常時接続できるようになってから、原稿を書いていたはずがいつの間にかメール打っていたり、ぼけーっとネットサーフィンしていたりする。ワープロ専用機を使っていたときの方が、よほど短時間で仕事がはかどった。便利になればなるほど効率が低下するという好例である。
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2002/03/02 [土] 手にてすること何もなく日は暮れて坂道下る今日もカーニバル
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■この日記みたいな完成度の低い文章をたらたら垂れ流すのもどうかと、ときどき自分でも思わないでもない。実は書き始めたころは、いずれこの中から推敲して少しはまとまったエッセイとか音楽論でも書いてみようかと考えていたのだけれど、最近はほとんどそういう気も失せた。能力の問題も大きいが、やっぱり俺は、この「完成度の低い文章をたらたら垂れ流す」というのが好きのようだ。 こういう文章を書いてみたいもんだと、一方的に師匠にしていたのが 竹中労だった。読んでいるうちに体温が上がり動悸がたかまる文章なんてそうそうあるものではない。しかし、いくら読んで胸を熱くしたところで、オノレのテンションの低さはどうになるものでもないので、竹中労になろうとはもう思っていない。 楽しいとか眠いとか気持ちいいとか子供とか腹立ったとかウマイと言ったもので俺の生活は構成されているので、それを素直に並べていくまでである。なぜそう思うのか、という部分は一生懸命考えていくつもりだが。 ■ 植物図鑑（草さん）より、16000HITを踏ませていただいた記念の絵を頂戴いたしました。 ありがとうございましたぁ！『カーニバル』という題で書いていただいたものです。草さんは「どこが（カーニバルなのか？）」と自らツッコマれていますが、この少女たちはこれからどこへ行くのか？何をするのか？寒くないのか？などと妄想をめぐらす俺のアタマの中は十分カーニバルです。 草さんの絵は丁寧に作り込まれている一方で、見る側の想像する余地を広く取っておいてくれているので、イラストサイトへは滅多に行かない俺も好きです。日記も佳し。 今日死んでもあまり後悔がないようにしているつもりだが、絵が描けないまま死ぬのは後悔するかも。もし老人になる日が来るのなら、老人絵画教室とかに行きたい。目をしょぼしょぼさせながらＣＧとか描いてみたい。 よし、今決めた。70歳になったら、オリジナルＣＧサイトを開く。 ちゆ12歳みたいなイラストをたくさん描いて、萌え萌えトップページにする。麦人と文人がサイトを持っていたら、嫌がるだろうがリンクを強要する。 |
2002/03/03 [日] 水牛の角乾く間に黄金の国の説話を聞いて下さい
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■昨日は焼肉店支援行動に蹶起。豚足がメニューにあって嬉しかった。ほんとは今月、沖縄へ どんと映像祭へ行こうと計画を立てていたのに、飛行機が取れなかったという初歩的ミスで行き損なってしまったので、余計に嬉しい。どんと院にフォローしてもらったような気持ちだ。 店内に飾られていたピエロの置物が怖ろしいと言って文人は大泣きとなる。店員さんにお願いして撤去してもらった。 もうあんまり積極的に肉を食べたいと思う年齢でもないし、いちおう親なので、餓鬼の如くカルビやらロースやらをむさぼる子供たちに、焼き上がった肉を優先的に分配していく。子供たちの食べるペースでは網の上に残るであろうという肉を俺が処理していく。世代交代というのはこんなところから始まるのかもしれない。 あぁ、やっぱりもう肉はいいや。今日は朝からなんだか怠い。やっぱり肉を食べるってのは、死体のグルーヴを体内に取り込むっていうことだから、と誰かが書いていた。 ■あったかい昼間だ。麦人と文人が庭で水鉄砲遊びをしている。「どうだ！これが伝説の水鉄砲だ！」「水鉄砲で俺に勝てると思うなよ！」「水鉄砲なら俺が宇宙で２番目だ！」と、麦人が水鉄砲ごときでえらい盛り上がりようである。 ■阿久沢がちょっと前に新聞記事にしていたが、昨今のマンガやアニメの主人公が「最初っから強い／最初っからスーパーマン」ってのがやっぱり面白い。記事では、「主人公がイチから努力して成長していく過程を読者が待っていられなくなった」という分析をしていた。それと共に、高度経済成長とバブル経済以後の子供たちの置かれた位相が関係していると思う。 こういうことだ。高度経済成長期は日本の社会全体が、男子中学生の身長のように豊かになっていった季節であり、そんな時期に子供たちにシンクロしたのは『巨人の星』であり『あしたのジョー』のような、花形や力石のような強大な敵を前にして成長への努力を余儀なくされる主人公であった。バブル期には『ドラゴンボール』がある。どこまでもどこまでも膨れあがるのかのような幻想を抱かせたあの季節、悟空は果てしもなく強大化していった。ちょうどその挟間にあったのが『シュチュワーデス物語』で、ドジでノロマな亀は見当違いな努力を繰り返しつつも、結局シワセになるという物語で、若干捻ってはあるものの、努力による成長という図式は失われていない。 しかし、日本の経済が明らかに停滞・下降局面に入った今、親や先輩世代よりも子供世代が（少なくとも経済的には）豊かになるという期待はほとんど出来なくなった。一発当てれば別として、親の遺産を引き継ぎいで、うまくいって親と同じくらいの生活レベル。ぼちぼちやって親の遺産を少しずつ食いつぶして何とか生きながらえる、というのが精一杯であろう。 となれば、子供たちが感情移入できるのは、親的な存在から才能と能力を受け継ぎ、最初っから優位に立って周囲をコントロールする主人公たちになるのも道理である。星飛雄馬のように、親を乗り越える物語はもうあり得ない。親は尊敬し、見習うモノになったのだ。 俺がこれを書きながら意識しているのは『ヒカルの碁』と『テニスの王子様』だ。ていうか、麦人が見ているモノしか知らないので。前者は平安時代の碁打ちの霊（藤原佐為という。『国史大辞典』で調べたが該当者無し。当たり前か）が取り憑いた少年が主人公で、後者は名テニスプレイヤーの息子が主人公である。いずれも最初っから強く、周囲の畏怖と尊敬を集めている。もちろんライバルはいるものの、挫折→努力→成長→リベンジ、というカタストロフィーは極めて薄い。星飛雄馬が時に直面していた、「なぜ俺はこれをやるのか」という悩みは見られない。 『ヒカルの碁』が、藤原佐為が去った時点で（とりあえず）終了しなければならなかったのは、主人公がこれからは自分の努力による成長という高度経済成長期のドラマに戻らなければならないからである。続編があるのかどうか分からないが、もしこのマンガの作者が選ばれし者であれば、21世紀の子供たちの努力というものがどのようにあるべきかを示唆するものになるのではないか、などと勝手に期待してみる。 要するに、俺らはどこまでも歴史的存在ということね。 |
2002/03/05 [火] 雑音のごと降りしきる春雨もアスファルト道路に浸みることなし・ピコピコと生意気機械にとうせんぼされてオッサンなぜ怒らぬか（自動改札機にて）
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■今日も京都で仕事。帰りの電車で妙にしんどくなり、涎が出るほど熟睡してしまう（ほんとにだらだらと出ていた）。ツバを飲み込むときノドが痛い。風邪の始まりっぽいので早く寝よう。
■麦人が食事中にマンガを読むようになってしまった。俺と阿久沢の真似をしているので、叱ろうにも叱れない。文科系学部を卒業し、一人は歴史で、もう一人はまさに活字でメシを食っているので、活字のない生活などあり得るわけもない。俺も阿久沢も、朝食も昼食も夕食も、新聞なりその他の活字（雑誌・マンガ含む）に目を通しながら摂ることが多い。麦人はそれを忠実になぞっているだけなのだ。ちなみに俺は、『週刊プロレス』『週刊ゴング』を読みながらハンバーガーなどジャンクフードを味わうことをこよなく愛している。
我が子が目の前でやっているのを見るに付け、実に行儀が悪い。子供を見て、自分の欠点を見せつけられた気がするとはしばしば耳にすることだが、ここまで鮮やかに見てしまうのも少ないだろう。「しょうがないよ」と阿久沢が言う。うむ、その通りだ。
面白いシーンがあると「見て見て！」と話しかけてくれるのが救いだ。
■京都で仕事。神戸に戻ってから近所の呉服屋で羽織・袴をつくる相談をする。麦人の入学式に着ていくため。入学式で強制されるであろう日の丸・君が代を無視するのは当然のことだが、どうせなら羽織・袴で偉そうにふんぞり返って、扇子をパタパタ動かしながらやり過ごしたら面白いだろうという思いつきである。
日程的には何とか間に合いそうだが、俺の身長に見合う布があるかどうか分からないらしい（特に腕に袖丈が間に合わない可能性が大きいという）。従って実行できるかどうかは疑問。そんなことでは、体格の良い若い世代が着る和服ができないではないか。そんなんで21世紀を生き抜けると思っているのか、呉服業界。だめだね。ユニクロみたいに大量生産して気軽に着ることのできる和服をつくってほしい。デザイン的にはかっこいいんだし。
見積もり料金、約30万円。まぁ、これから相次ぐ子供関係の儀式に毎回着ると思えば、一着くらい持っていてもバチはあたるまい。
■今日買った本
栃内良『フラッシュバックpart２／プロレスラー魂の激白108』（�竢o版社）
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2002/03/07 [木] 成長を強いる東の風が吹き悔いを残して液化する少年
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■確定申告書類やっと出した！だらだらやっていたら一週間かかってしまった。今年から用紙が大きく変わって、カラー印刷になっている。数字を記入する欄も大幅に減っていて（雑所得の必要経費とか、住宅借入金控除に関係してくる住宅の面積とかの記入が必要なくなってる）、楽な一方、ほんとにこれでいいの？後からあれこれ聞きに来るんじゃないだろうな？とやや不安にもなる。 楽になったとはいえやはり面倒くさい。検算なんかもちろんしないで、電卓で一発目に出た数字をそのまま転記する。間違っているところがあったらそっちから言って来いや。＞芦屋税務署 ■どうも体調がイマイチなので出歩かないでおとなしく過ごす。サイトの運営について、あれこれ考えてみる。 「おっとせいのきらひなおっとせい」は交流系サイトでもなく、情報発信系サイトでもなく、アート系サイトでもなく、俺が他人の目を意識しつつ日記を書き続けるための自己満足サイトである。ホスピタリティに乏しいことこの上ないと自分でも思う。が、俺がそういう人間なんだから当然の帰結とも言えよう。文字サイトは、極端にいえば白地に黒文字があればいいわけで、あんまり凝っては逆効果かもという気もするし。 そんなわけで、大きく変更すべき箇所はない、という結論に落ち着いてしまった。とはいえ、検討すべき点は以下の如し。 １．日記を置く場所。「大塚日記プロジェクト」が続いていてくれれば何も問題はなかったのだが、大塚が終わりになって、使い勝手が良いとは言えないライコスへ引き継がれたため、俺はとりあえずライコスに移行する一方、乗り換え候補としてeverydiary、MEMORIZEに書くことにした。しばらく書いてみて、どこか一つに絞るつもりでいた。 この中ではeverydiaryが一番しっくりしたので、ここに一本化しようと決めた矢先にサーバーダウン。今日に至るまでeverydiaryは復活を見ていない。そんなわけで現在の状況は、トップページからはMEMORIZEへリンクし、でもライコスを読んでいてくれる人も多いので、こっちも継続して書き続け（コピー＆ベーストし続け）ている。 大塚の終了に続くeverydiaryのダウンはほんとに痛くて、こんなことがあるなら、cgiを仕込んで自分のサーバー内ですべてやってしまおうという気持ちに傾いているのだが、ライコスやMEMORIZEを読んでくれている人々、そこで知り合った人々もいるし、より外に開かれているという点でレンタル日記は面白い。 結局、「cgi入れて自分のサーバー内に書く」と「everydiaryやMEMORIZEやライコスにも書く」を両方やるという収拾がつかないことになりそうである。ま、手間としてはコピー＆ベーストするだけなんだけど。 ２．日本史コーナーの拡充。情報発信系サイトではないとは言うものの、せっかくサイト開いてるんだし、予備校の講師してるんだから、受験生の支援を何らかの形でやりたい。自作の教材をちょこちょこ置くのはこれからも続けるとして、受験生側から何か発信してもらえるような仕組みを作りたい。 これはもちろん受験生支援というのが第一の目的だが、それだけではなく、受験生の声を授業にフィードバックできると、俺の利益にもなるからである。 以前、携帯メールを使って希望する受験生にセンター対策の一問一答を配信したことがあるが、受験生がどんな問題でひっかかるかがよく分かって、授業で強調するべき点を絞るのに非常に役に立った。同じことを今年度もやっていいのだが、せっかくcgiもphpも使えるサーバー借りたし、何かやってみたい。もっとも、俺の技術が追いつくかどうかが最大の問題になりそうだ。 ３．掲示板。現在、日記同様掲示板もレンタルしてますが、これは近々サーバー内に移します。今のところに不満はないけど、cgiの練習してみたいというだけ。ま、最初はどっかからのをそのまま移植して、徐々に自作っぽくしていくという感じかな。 ４．チャット。あったら面白いかなと思うが、俺が参加できるかどうか自信がないので保留。誰かが適当にやってくれててもいいんだけどね。 ■国立前期の発表が今日明日くらいに集中する。合格者のメールもぼちぼち届く。善き哉。人生で一番楽しい春休みだ。そうならないことを祈るが。 |
2002/03/09 [土] 花粉舞う交差点にて顔寄せて蜂起企むルーズソックス
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■ HONZIというヴァイオリン弾きがいる。 フィッシュマンズのサポートでヴァイオリンとキーボードを弾いていたのを初めて聴いた。その後、 上々颱風のサポートに登場して、あれあれ、と思っていたら、 宍戸留美のサポートもするし、今度は 早川義夫のバックでもヴァイオリンを弾いているという。俺が好きなものをHONZIが繋いで回っている。こんなふうに繋がっていくんだ、というのをHONZIが目に見える形で示してくれているような気がする。。 こだま和文もそんな感じ。 三十何年生きてきて、あれこれと経験してきたことが、時として一本の糸につながって、ああ、こういうことだったんだ、俺がほしかったのはこういうものなんだ、と納得する瞬間がある。そんなとき、ちょっと自分が賢くなったような、煩悩を一つ振り落とせたような、軽い気分で散歩したくなるのだ。こういう瞬間があるから、何とか今日と明日も頑張ろうと思うわけで。 素晴らしくてnice choiceな瞬間
そっと運命に出会う運命に笑う
フィッシュマンズ『素晴らしくてnice choiceな瞬間』 ていう感じ。 きっと優れた人は、若い頃からちゃんと気づいて行動しているんだろうなぁ。 ■阿久沢が文人のために、『とっとこハム太郎』に出てくる 「リボンちゃん」の柄が入ったセーターを編んだ。もちろん文人の大好きなピンク色。制作途中では文人は「早く編んで！」と風呂の中にいる阿久沢に強制労働を強いていたにもかかわらず、いざ完成してみると着ようとしない。「かわいいかわいいって言うからいやだ！」という。「そんなこと言ってると、ママもう何にも作ってくれないよ」と諭されていやいや着るが、保育園の玄関で座り込んでしまう。「先生がかわいいって言うからいやだ！」だと。 かわいいものが好きだ、少しはかわいいって言われたい。でも僕は４歳だし、男の子だし、言われたら恥ずかしい。そんなアンビバレンツがすけすけに見えて、やっぱりかわいい文人♪そんな彼に、ヤフオクで仕入れた『も〜っと！おジャ魔女どれみ非売品トランプ』をプレゼント。 ■最近読み終わった本。 今一生『生きちゃってるし死なないし』（晶文社） →宮台真二の腰巾着だとか言われながらも彼の本が面白いのは、能書き３、具体的ノウハウ７というバランスがいいからだ。 栃内良『フラッシュバックpart２／プロレスラー魂の激白108』（�竢o版社） →「フラッシュバック」だからしょうがないんだけど、プロレスラーの最近の発言と過去の発言を対比して何事か感慨を記す、というパターンオンリーで、正直食傷した。一連の馬場追悼ものの方が面白い。 |
2002/03/10 [日] 手放しの成長賛美の季節には二重布団にくるまって夕
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■久しぶりに夢を見た。正確に言うなら、見た夢を目醒めた後も憶えていた。 予備校で授業をしに教室に向かおうとするのだが、なぜか迷ってしまってなかなか辿り着けない。予備校が増築を繰り返した温泉旅館のように迷宮になっていて、いつもならエレベーター降りてすぐのはずなのに、階段を昇ったり降りたりしている（このあたり『千と千尋の神隠し』の影響か）。ぐるぐる歩き回っているうちにようやく目的の教室に辿り着く。教室の前に教務の人が数人立っているので、「やーすんませんすんません」と謝っているうちに便意を催す。長い間迷っていたので溜まってしまったらしい。「すんません、ウンコが出そうなんで、ちょっとトイレへ」と、教務の人にテキストを預けてトイレへと急ぐ。トイレはすぐに見つかったのだが、ここが異様に広い。銭湯くらいある。さらにむちゃくちゃ汚い。駅のトイレの数十倍汚い。そして異様に臭い。ふと見ると、湯船ほどある便器の中、なみなみと溜まった糞尿の中に、『レインボーマン』のダイバダッタ師匠のようなインド風行者がたゆたっている。「どうですか、君も一つ修行してみませんか」とえらく軽やかな声で誘われて、どうしようどうしよう。、と思っているうちに目が醒めた。 ■ 寝覚めの悪い子供たち。 |
2002/03/12 [火] 自爆テロにて殺るほどの敵もなく滑舌よろしく奴を罵倒す
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■麦人は入学を来月に控えて極めてナーバスになっている。小学校のことを話題に振ると無口になってしまう。どうやら彼は『ドラえもん』ののび太君を標準的な小学生だと思っているようで、授業中に当てられて答えられなくて叱られる・遅刻して叱られる・ジャイアンのようなヤツに殴られる・スネ夫のようなヤツに「ばかばか」と言われる、という地獄のような小学校生活を想像しているらしい。
昔から麦人は取り越し苦労をする子供であった。それは出産の時にまで遡る。予定日を過ぎて、いわゆる「おしるし」もあったのにさっぱり生まれる気配のないまま10日ほどたって、ようやく彼は生まれてきた。それだけの時間を掛けなければ、彼はこの地上にやってくる決心をつけられなかったのだ。子宮の中であれこれ心配していたのだろう。もっとも、父や母がどんなやつかさえ彼は知らなかったのだから無理もない。
入学してしまえばおそらく何でもなく日々を送りはじめるのだろうけれど。特に麦人は身体も大きく、運動が得意なので、それだけで少なくとも中学校まではかなり有利な立場に立っているはずなのだ。
■そんなことを考えながら、自分の小学校時代のことをつらつら回想していたら、思い出した。ミスターピブというトンデモ飲料。三十代半ば以上でないと知らないだろう。
俺が子供だった頃、清涼飲料水の自動販売機といえばコカコーラボトリングのが圧倒的に主流で、近所にはそれしかなかった。さらにそのラインナップも極めて限定されていて、コカコーラ・ファンタオレンジ・ファンタグレープ・スプライトだけだった。そんなある日、俺たちはテレビコマーシャルで、このラインナップに新戦力が加わることを知った。その名もミスターピブ。記憶の限りでは茶色の缶だった。商品名と缶のイメージを頼りに、俺はその味を毎日想像して発売日を心待ちにしていた。ピブ？どんな味なんだろう？「ピ」って何だかすっぱそうだから、レモン味なのだろうか？いや、缶は茶色だからコーヒー牛乳みたいに甘いに違いない…。最近とんといなくなってしまったプロレス界の未だ見ぬ強豪を待ち望むかのように、俺はミスターピブを待っていたのだ……
そして発売当日。父親にもらった100円玉を握りしめて近くのスーパーの自販時に駆けつけ、ボタンを押し、受け取り口から取り出して栓を開ける。お、炭酸系だ。気を落ち着けて口に含んだ。
蚊取り線香の味がした……
次の日から既に、ミスターピブを飲むことは一種の罰か拷問に類するものとして語られていた。実際俺も、誰かに無理やりミスターピブを飲ませるというイベントに参加した記憶がある。今から思えば、ドクターペッパーの対抗馬としてコカコーラボトリングが開発した商品だったように思われるが、ありゃ不味かった。
半年も経たないうちにミスターピブはどこの店からも姿を消してしまったが、あの蚊取り線香の味がしたミスターピブの味、より正確に言うなら、思わず天を仰いでしまった際に目に入った雲の形を、俺は今日まで忘れてはいない。
高校の文芸部室にあった「液体Ｑ」なる、瓶詰めの極度に臭い液体とならんで、忘れられない思い出である。
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2002/03/13 [水] 一万年掛けて配達される手紙 返事は十万年ほどは待つ
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■畏友micmicに刺激されて、ウルトラマンのことなどを考えてみる。ウルトラマンは何を守ろうとしているのか。
ヒーローは俺やmicmicのような中年おやじに分析されるために存在するわけではなく、少年少女のために毎週３分間だけ地上に現れる。
結論はありきたりだが、ウルトラマンが守ろうとするものは「未来」である、と考える。
未来とは、現在の延長線上にありながら、その時空に生きる者たちの働きかけによってその形を変える、不定型な何かである。経済的に貧しかったり政治的に抑圧されていること自体は、未来がない状態ではない。パレスチナの地がいかに絶望に覆われているとはいえ、かの地の若者たちは、自分の身を砕いて絶望を打ち砕き、パレスチナの未来を開こうとしているという意味では、まさに未来に生きようとしているのだ。
何もしてもしなくても変わりはない。結論のみが天から降ってきて、試行錯誤する余地もない。遠くへ行こうとする気力さえも奪おうとする時代。そんな世界こそ未来のない世界だ。ウルトラマンは、そんな世界／時代とこそ、戦うために現れるのだ。そんなウルトラマンは、ガイアであれコスモスであれ、もはや絶対的正義漢としては登場し得ない。子供たちの中の最も声の大きい者として叫ぶだけだ。「世界は終わらない！未来は必ずある！」。
根拠はないわけではなく、映画版『ウルトラマンガイア』で、ガイアに変身する前のナントカ君は、「世界は滅びない！」「未来は必ずあるんだ！」と叫んでいた。たとえ歴史法則や運命というものがあるにせよ、その中で藻掻き格闘し歓ぶことができるのだ、という叫びと俺は受け取った。（直接的には、オウム真理教的終末論（1999年が無事終わったことで雲散霧消したと見せつつ、2001年９月の事件でまた少し現実味を帯びているアレだ）に対する宣戦布告なのだろうと思われるが、俺的にはそっちにはあまり惹かれないので踏み込まないことにする。
俺が、子供を産める人間は産んで育てた方がよいと考えるのも、子供は俺が仆れる地点からさらに未来へ進むからである。君がそこにいるから世界は在るのだ。君が働きかけるから世界は変わるのだ。君がいなければ、何もそこには無いのだ。その先に鬼がいるか蛇がいるか、それは分からない。だからウルトラマンが来て守ってくれなければならない。
こんな時代に産まれる子供はかわいそう、という訳知り顔の人々は、青臭いと同時に既に老いている。そうだ、こんな時代だから、俺たちは未来を残すため、ウルトラマンと共に戦わなければいけない。良い時代・幸福な時代なんて、あった試しがない。子供たちの生存が脅かされない時代なんて、永久に来はしない。できるのは、可変的な未来を残すことだけだ。諸君はその作業に怖じ気づいて逃亡しようとしているだけだ。
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2002/03/14 [木] 夕闇の踏切を待つ背中たち丸く真っ直ぐ捻れて反って
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■子供が自分に似ているとか似ていないとか他愛もないことを考えるのは、育児する罪のない幸せである。翻って、俺と俺の父親・母親の似ている点・似ていない点を考えてみた。やはり分かりやすいのは父親の方だ。 外見上は俺と父はほとんど似ていないが、最近、俺は自分の話し方が父に似てきたことを自覚している。親戚と電話で話すと間違えられることが多くなった。仕事上のことを家庭で話題にしようとしないのも父そっくりだ。そして、麦人・文人も、明らかに俺の形質を受け継いでいる。麦人の顔かたちは俺だし、文人の性格のある側面は、俺を見ているような気がして時に恥ずかしくなる。 しかし子は、同時に親を反面教師として親のやらないことをやったり、逆に親のやることをやらなかったりもする。それも裏返しの遺伝と言ってみてもよいだろう。とすると、麦人・文人は俺がやらなかったこと・やろうとしないことをやる可能性が高い。具体的に俺が危惧しているのは、喫煙とギャンブルなのである。 俺が喫煙とギャンブルを遠ざけているのは、父の影響である。 俺の父はヘビースモーカーで、ハイライトやセブンスターといったきつめのタバコを一日２箱ほど吸う。数年前に解離性大動脈瘤で死にかけてから２年ほどは禁煙していたようだが、年末年始に帰省したときにはまた吸っていた。母も喫煙者である。 子供の頃、狭い家の中でさんざん紫煙を吸わされて以来、俺は煙草の煙が大嫌いだ。今に至るまで喘息を引きずっている一因には、両親の喫煙があるのではないかと勘ぐっている。だから、たとえ石原慎太郎に政治献金をしていようと、喫煙を禁止したスターバックスコーヒーは断固支持するのである。 また、父はギャンブルに身を持ち崩すことはなかったが、麻雀と競馬には実に強かったと、父を知る者は口を揃えて言う。で、俺は賭け事の経験は皆無に近い。パチンコは20年に２回くらい行ったことがあるが、馬券や舟券は買ったことがない。 祖父がやることは父がやらず、父がやらないことをその子供＝孫がやってしまう。隔世遺伝っていうのはこんな仕組みになっているのかもしれない。すでにその兆候はある。父は昔から囲碁が大好きで、退職後は人生の大部分を注ぎ込んでいるが、俺は喫煙やギャンブル同様、ほとんど関心を示さなかった。その囲碁に、『ヒカルの碁』の影響があるとはいえ、麦人がはまりつつある。げに血脈とは侮り難し。 ■入学式に羽織・袴で出席することを最終的に断念。だって高いんだもん。 最初に見積もりを出してもらったときは「30万円台で作れるでしょう」と言っていたくせに、布を選ぶために２回目に行くと「54万円かかってしまいます。削れる部分を削っても50万円ぎりぎり」と言う。何でも、男物の着物を作る仕事は滅多にないので、古い数字で見積もりを出してしまった由。30万円なら作ったろと思っていたが、50万円となるとなぁ…。軽自動車買えてしまうじゃないか。因みに明細は以下の如くである。 - 着物 180000円
- 帯 14000円
- 長襦袢 53000円
- 袴 88000円
- 着物胴裏 23000円円
- 襦袢胴裏 14000円
- 肩裏 28000円
- 草履 44000円
- 羽織紐 7200円
- 仕立て代 84000円
- 小計 535200円
やぁ。終わってますな日本の伝統文化。着物は芸能人とフジヤマゲイシャ好きな金持ち外国人のみに愛用されて、二十一世紀を生き残っていくのでしょう。俺はユニクロでいいや。 ■麦人は、スイミングスクールへ行くのが気が進まないと言う。「友だちがいない。誰も麦ちゃんに話しかけてくれない」からだという。「麦人以外の子はみんな友だちなのか？」と問うと、「そんなことはない」という。 週１回、１時間半のレッスンでそうそう簡単に友だちができるものではないと思うのだが、彼は「友だち」が大好きらしく、自分に話しかけてもらえないと淋しくなってしまうようだ。「自分から話しかけてみたらいいじゃん」と言うと、「僕はそんな勇気がない…」と甚だ正直。 どうしても辛いならやめてもいいよ、と言っておいたが、ちゃんと「友だちがいなくて淋しい」と言えている間は大丈夫なような気がする。 |
2002/03/16 [土] 灯の消えたビルと私と肩並べ春の闇夜に背伸びしてみた
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■昨日、アメ村にフィッシュマンズナイト聴きに行ったら、一日間違えていてほんとは今夜だということに会場に入ってから気づいて激鬱。いつまで待ってもフィッシュマンズやらないし、ＤＪが回すという話なのに生バンドがいるし、何かオカシイと気づくまで２時間。
日程管理とか、持っていかなければならないものを忘れないとか、その辺は割と自信があったのだが、その自信も崩壊の瀬戸際である。仕事がオフに入ると、いろんなところが緩んでしまうようだ。
悔しいので、今夜は夜勤の阿久沢が帰宅する午前１時に自家用車で出動する。
■午前中、近所で麦人はローラースケート、文人はコマ付き自転車の練習をするというので付き添う。麦人はそつなく滑る。既に絵になっている。文人もようやく前へ進むようになった。
「危ないときはリンリンってするんだよね！」と言うので相槌を打つ。次の瞬間、文人はスピードを上げながら壁に向かって直進していく。ブレーキを掛けるほど器用ではない文人は、壁に向かって鈴をリンリン鳴らしながら突っ込んでいった。そんな文人にダイエーでシャボン玉セットを買ってやる。
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2002/03/18 [月] No music, No life! さ人生は８分音符か８分休符か
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■16日夜から17日朝までフィッシュマンズナイト。阿久沢が夜勤から１時前に帰宅したので、入れ替わりで心斎橋アメリカ村・オゾングロスへ出動する。30分ほどで到着する。 クラブへは滅多に行かないが、好きなように楽しめるところがいい。これがライブだと、どうしてもステージを見つめて聴く時間が長くならざるを得ないが、クラブでＤＪが回している分には下を向こうが目をつぶろうが、壁に向かって頭を押しつけていようがＯＫだ。俺は一人歌声喫茶状態となり、ふらふら踊りながらずっと歌っていた。 朝の５時に終わって、駐車場へ向かう途中で夜が明けた。遊んでいて夜が明けたなんてのは何年ぶりだろうか。仕事で寝ないとえらくコタエるが、ほんとに好きなことやって遊んでいる分には屁でもない。当たり前なんだけど、久しぶりのことだ。 ■２時間だけ寝て、昼からは上々颱風のライブに行く。神戸市総合運動公園にある体育館で、神戸市の医療生協が主催のイベントがあって、その入場料500円だけで聴けるのである。阿久沢・麦人・文人もいっしょに行く。 公園には屋台がたくさん出ている。文人は匂いに誘われてふらふら歩き回っているが、麦人はあまり面白くなさそうだ。麦人は、ここに来たら丘の上から降りる長い滑り台で遊ぶモンだと決めているのだ。屋台などどうでもいいのだ。自分でこうだと思いこんでしまうと、なかなかそこから抜けることができない性格なのである。 長男・麦人の名は、19世紀ロシアのアナーキスト、 ミハイル＝バクーニンから取った名前である。次男・文人は、ドイツ語の“bund”＝組織・同盟である。戦争と革命の20世紀では、ブントといえば共産主義者の組織を意味することが多かった。 ローザ・ルクセンブルクらのスパルタクス・ブントがそうだし、60年安保を闘い、後に 日本赤軍を産み出した日本の 共産主義者同盟も、ブントの名で呼ばれた。兄弟喧嘩を始めたら「 アナ・ボル論争だ！」と指さしてみたら面白かろうと考えていたのだが、どうもアナとボルの役割が逆になっているようである。麦人の方がマルクス主義者的な教条主義に近く、文人は欲望と快楽原則に基づいて親の予想もつかない行動を繰り返している。 無料ライブにも関わらず、音響・照明もきっちりしていて、ホリゾントに設置された大型パネルに、演奏中のメンバーの表情が映し出されるようにもなっていた。今回の曲の中では『花のように鳥のように』が俺的には印象に残った。 悲しみで一つになるよりも 微笑みで一つになるのさ
憎しみで一つになるよりも そうさ愛 愛で一つに 「愛で一つになる」なんてことが、少なくとも俺の目の黒いうちにはないことぐらい分かるっちゃいるが、そう言ってみる、ということはとても大事だ。北極星にたどりつくことはできなくても、それを遠く見続けなければ歩き方だって分からない。 西川郷子がしんみりと『春風は河を渡る』を歌う最中、文人が「もう帰る、もう帰る」と大声を出す。 アンコールが２曲あり、１曲目と２曲目の間で実行委員長の女性から10分に渡ってあいさつが入る。「…上々颱風の素晴らしい歌の中に、『悲しみで一つになるよりも 微笑みで一つになるのさ 憎しみで一つになるよりも そうさ愛 愛で一つに』という歌詞がありましたが、今日、私たち医療生協の仲間は、本当に微笑みと愛で一つになれたと思います！」と嬉しそうに断言する。衒いも照れもなく、本気でこんなことを言えてしまうのがミンセーというかニッキョーというか。ある意味羨ましい（嘘）。後ろで紅龍が爆笑していた。 最後の曲は『ハイ・ハイ・ハイ』だったが、ここでダンスサークルのメンバーが予定調和的に後ろの方から列をなして現れ、通路に等間隔で並んで一糸乱れぬダンスを見せる。ボルシェビキ的である。 |
2002/03/19 [火] 物干しのタオル四人の汗を吸いのんべんだらりと春風に舞う
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■来年度も同志社女子大学で講義することになったので、打ち合わせのために田辺校舎へ行く。今年度と同じような内容でよろしく、ということなので、出講曜日・時間だけ確認してあとは雑談。30分ほどで終わる。
とはいえ、若干気になることもある。大学側の方が「知識の量ではなくて、歴史の面白さを伝える内容にして下さい」と言う。面白い授業にすることには吝かではないし、多少の自信もなくはないが、「知識量が少ない」＝「面白い」という等式は果たして成り立つのだろうか。最近批判も多くなってきた「ゆとり教育」とやらにも似たような胡散臭さを感じる。頭の中に入れるべき知識を減らせば、理解が進み、楽しく、関心を抱いて主体的に勉強できるようになるか？感覚的にしか言えないが、おそらく違う。
鉄道オタク（鉄ちゃん）・アニメオタク・プロレスオタクのことを考えてみよう。オタクこそ、おのれの実存に掛けて主体的に研究を進め、まさにその知識は彼ら・彼女らの「生きる力」になっている。教育改革とやらは、オタクの研究に対する態度にこそ学ばなければならない。彼らは圧倒的な知識を持つことで、さらにそれぞれの専門分野において「楽しく」「関心を抱いて主体的に」研究を進めていくのである。知識量を割り引くことで尊敬されるオタクなど存在しない。
同じように、歴史を愉しんで学ぶためには一定以上の知識量が必要である。座標上にプロットする「点」が多ければ多いほど、美しく滑らかな「線」が描けるのである。
以前、講師室で、隣に座っていた生半可に歴史教育に関心を持つ英語講師（当然のごとく小林よしのりのファン）が日本史のテキストを一瞥して、「細かすぎますね。こんな些末なことより、大まかな流れを教えればいいんですよ」とコメントした。こういう人を勉強不足というのである。「大まかな流れ」を理解するために、どれほどの知識量が必要なのか分からないのだ。
さらに言えば、「詰め込み教育」はそんなに悪いことなのか？そもそも知識は詰め込むモノである。詰め込むほどの知識があって、初めてそれをもとに思考することが可能になるのだ。上手に詰め込みさえすれば何の問題もない。だいたい、高校入試や大学入試で必要となる程度の知識を詰め込んで何か悪影響が出る頭なら、最初からその程度の頭なのだろう。
多くの場合、学習者の努力不足と方法の誤り、そして指導者の力量不足を、マイナスイメージを帯びた「詰め込み」というマジックワードにまさに詰め込んで思考停止に陥っているのではないかと思われる。
それにしても同志社女子、春休みで学生が全然いない。休みになると誰もいなくなる大学って、ちょっと寂しいなぁ。
■帰り道、摂津本山駅から自宅へ向かう途中、何年ぶりかでモルモン教に引っ掛かった。歩道を歩いていたら、自転車に乗った欧米系の２人（カナダの国旗がついたリュックを背負っていた。カナダ人？）に両サイドを固められ「どこへ行きますか？」「お仕事なんですか？」と名乗りもせずに尋ねてくる。「イエス・キリストのお話をしたいので、時間とれませんか？」と、厚かましいことこの上ない。
ヒマなら相手してあげるのだが、そうヒマでもないので「まぁ…別に…」とお茶を濁しているうち、どうにもニヤニヤ笑いがこみ上げてきて仕方がない。これが外国人に不気味がられるジャマニーズ・スマイルってヤツなんだろうか？だって、「自分の話を聞くのが当然だ！」って使命感を持っている人を前にしたら、喧嘩するかニヤニヤ笑って自分を防衛するかしかないではないか。
なかなか離れてくれないので、「キリストには関心ありません。オサマ・ビン・ラディンには関心があります」と臨戦態勢に入ったら、「そうですか、ではさようなら」とすーっと行ってしまいました。
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2002/03/20 [水] 黄昏が左の肺に忍び込みホームスイートホームを歌う
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■自宅で仕事をしていたら、昼過ぎに信じられないほど眠くなった。ときどき文人が、日曜の夕方などに眠気を催して怒っていることがあるが、その気持ちがよく分かるほどの眠気だった。たまらずふとんに倒れ込んで眠りに落ちる。２時間後目が醒めたら、ふとんに顔によだれが流れまくっていた。 ■眠りから醒めて、大阪へ『Ａ２』（森達也監督）の試写会を見に行く。オウム真理教の側にカメラを置き、荒木広報部長を軸に撮影した『Ａ』の続編。『Ａ２』には、「オウム出て行け」と叫び、監視小屋を作ったりデモ行進をする住民がたくさん登場する。 これは見るべき映画だ。と、取りあえず言っておく。たくさんの問いがアタマの中にばらまかれたが、いつ答えが出るかなんて全く分からない。でも、この問いをなかったことにしたり、不安定さに敗れて安易な分かりやすい答え（例えば「オウムは殺人者集団だから認められない」とか「謝罪しているんだから受け入れるべきだ」）を出したらオシマイだ。 映画の中で一番マトモだと思ったのは、神奈川の右翼のオッサンの発言。「俺たちはオウムに『出て行け』なんて言わないよ。出て行ったら別の場所に行くだけなんだから」。彼を含む右翼の一団はデモ行進で「オウムは解散せよ」「オウムは被害者に賠償せよ」とシュプレヒ・コールをしていた。彼らは、「出て行け」「立ち退け」「来るな」とは一言も言わなかった。 ■実はこの試写会、阿久沢宛の試写状を借りて観に行った。入り口で「朝日新聞・阿久沢」と書いたら、映画館の副支配人という人が席まで名刺を持ってやってきて「あのう…阿久沢さん…ですか？」と言う。俺は致し方なく、「スミマセン。代理の者です。阿久沢がいつもお世話になっています」と訳の分からない挨拶をしてしまった。すみません、 シネ・ヌーヴォーさん。後でお金払ってもう１度観ますから許して下さい。 |
2002/03/21 [木] 桜花咲くのも散るのも上の空 桜の下で笑う子は好き
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■19日の続き。
阿久沢がちょっと遅かったので、夕食は麦人と文人を伴ってロイヤルホストへ。お子様メニューを注文すると小さなオモチャがもらえるので、二人ともロイヤルホストは好きである。
ところが麦人がお子様メニューを見つめたまま、15分以上も動かない。ウェイトレスのお姉さんも困っている。聞くと「おこさまラーメン」と「おこさまハンバーグ＆エビフライ」のどちらかで迷いに迷っているという。本当は両方注文したいのだが、前回それをやったら食べきれなかったため、今日は注文は一つだけだと固く言い渡されているのである。でも、ひょっとしたら親父が考えを変えてくれるかもという淡い期待の下、麦人はメニューとにらめっこをしているのである。もちろん俺はその期待には応えない。
いったん下がっていたお姉さんが再び注文を取りに来たが、麦人はにらめっこのままなので、俺が独断で文人と同じ「おこさまラーメン」を注文してしまう。怒って机の下に潜り込む麦人。
ラーメンが運ばれてきたのでどうするかなぁと見ていたら、まず手、そして頭を椅子の上に乗せ、少しずつ上がってきて席に着いた。どうもラーメンの香りには抗しきれなかったようだ。
家に戻ると麦人は、「今日は自転車のカギをなくすし、保育園で叱られたし、パパに勝手に注文されて、最悪の日だったな！」と総括していた。
■保育園の卒園式のために注文していたデジタルビデオカメラが到着した。しばらくこれで楽しめそうだ。
◆今日買った本。
勢古浩爾『まれに見るバカ』（洋泉社）
→俺とmicmicの偉大なる先輩である崎山政毅氏（立命館大学助教授）が、赤ヘル暴力学生の頭目として尊敬を集めていた時分、中核派の若手が吉田寮にオルグにやってきて、誠に気の毒なことに、逆に酔った崎山氏につかまってしまった。さんざん論破された挙げ句、「馬鹿！」と罵倒されて、若手は「馬鹿々々と差別用語を使うな…」と火に油を注ぐようなことを言ってしまった。氏は「馬鹿だから馬鹿だと言っているんだこの馬鹿！」と一喝し、若手は泣いてしまった。あのときほど力強い「馬鹿！」は、今日に至るまで聞いたことがない。
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2002/03/22 [金] フライング気味に桜の花一輪先駆けたその勇気に敬礼
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■麦人の入学準備の品々を買いに行く。夕方は、小学校に強制的に買わされた「さんすうセット」の、数え棒やらおはじきやら、二百個近いパーツに名前を書いたりシールを貼ったりした。だんだん腹が立ってくる。こんなもん何でいちいち名前を付ける必要があるのだ。そもそもこんなもん個人で買う必要はないのであって、学校備品にして使い回しすれば済む話ではないか。よほど業者と癒着しているにちがいない。でなければタダの馬鹿だ。
さらに、神戸市は「神戸ノート」なる、特定業者が販売する変なノートを使わせる。他の学習帳と比べて安いならまだ分かるが、高いときてるからフザケルナである。ファッキン神戸！騙されるな、神戸は巨大な田舎町に過ぎない。
俺が学校に通うならこんなもん使わねえよで済むのだが、通うのは子供なのだ。いくら俺と阿久沢でも、子供に親の怒りを押しつけて、クラスで一人だけ「さんすうセット」を持たせないとか、一人だけ違うノートを使わせる勇気はない。だからこういうところで憂さを晴らすのだ。
学校によっては入学説明会等で「家庭では学校や先生の悪口を言わないようにお願いします」と校長が言い、それを保護者に唱和させる所もあると聞く。もうアホかと。馬鹿かと。悪口を言われたくなかったらそれだけの仕事をすれば済む話であり、それが社会人というもんだ。学校で働く人たちには、プライドとか羞恥心とかないのだろうか。規制緩和の最後の聖域が公立学校なんだろうな。
俺たちは校内暴力世代である。好きじゃないけど尾崎豊と同世代である。学校や教師の権威や聖職性など、爪の垢ほども信じてはいない。俺を本気で怒らせたら、夜中に校舎の窓ガラス壊して回るぞ。麦人が嫌がるだろうからやらないかもしれないけど。
■久しぶりにブルーハーツを聴いている。「70年なら一瞬の夢さ／やりたくねぇ事やってる暇はねぇ」（『ブルースをけとばせ』）。マーシーが書いた歌だ。この歌も「ヤリたくねぇコとヤッってる暇はねぇ」と聴くと、よりその意味がはっきりしてくるだろう。そう、マーシーは歌ってしまうのだ。ヒロトだったら、こんなふうに歌う前に、身体が先に動いてヤリたいコとヤッてしまうのだろう。
俺自身はたぶん、ヒロトよりマーシーに近い人種なのだと思う。だから、ヒロト的な人を見ると嬉しくなってしまうのである。
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2002/03/23 [土] 先駆けて開きし花は先に落ち先駆けて月をゆるゆる眺む
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■例えばある国が徹底的な文化統制を行っていて、国民が聴く音楽・読む本・観る映画などをくまなく監視し、検閲しているとしよう。その背後にはある宗教的価値観があって、国民の多数派もその宗教の信者・シンパであり、その国の指導者は宗教的権威をも纏った絶対的権力者であったとしよう。その指導者や、彼を中心とする政府、その政策に対する批判には、場合によっては死を含む弾圧があり得るとしよう。 このような国のあり方を俺たちが批判するとするなら、その国の中で不遇をかこつ少数者の存在ゆえである。異なる文化や価値観の土壌で育った人間、外国の文化の刺激を受け、その価値観を自分の準則とした人間が、上のような絶対的権力から弾圧を受けることがあり得る。そんな彼ら・彼女らの存在を通して、俺たちは上のような国家のあり方・政府のあり方を批判する。 俺たちがこんな風に考えるのは、次のような命題を正しいものと受け入れているからである。すなわち、情報やその情報の背後にある多様な価値観は、国境や文化圏を越えては自由に行き来すべきであり、その交錯の中で育つ価値観を否定することは何人にもできず、それがたとえ、その地域・国家の伝統的価値観や文化に背馳するものであったとしても、強権によって押しとどめることは悪である、という命題である。 俺自身は、この命題を受け入れる。壁を作って外側の情報や文化を押しとどめることはもはや不可能なのであり、たまたまそういった外側の価値観を受け入れてしまった人々を押しつぶそうとしても押しつぶしきることは無理だし、この上ない不幸だと考えるからだ。もはや俺たちは、多種多様な価値観・文化・情報の交錯の場にあって、迷い続けるしかないのである。 しかしながら、異なる文化・価値観を受け入れようとしない人々が、世界中の少なくない部分にいるということは認識しなくてはならない。そして、受け入れようとしないことが誤りかどうかを断じる権利は俺にもブッシュにもない。それどころか、彼らが誤っていて俺たちが正しい保証なんてどこにもないのだ。 ■夜、三宮の バックビートで 豊田勇造のライブ。彼の『ある朝高野の交差点近くを兎が飛んだ』が、俺を京都に連れてきたと言ってもあまり過言ではない。 力を失った方向と方向を失った力よ
仲間割れを起こすな 暗い部屋の中
後ろ姿の泣いてる男たちが輪になって踊っている
金色の雫で身体中を震わせながら
豊田勇造『ある朝高野の交差点近くを兎が飛んだ』 この歌に出てくる、朝の光の中で兎が飛んでくる高野ってのはどんなワンダーゾーンなんだろう。こんな歌い手を産み出す京都とはいったいどんな魔界なのだ。受験生活を支えたのはその一念である。 正直言えば、今の俺は以前のようには豊田勇造の歌と強くシンクロすることはない。現在形で必要としているというより、「柱の傷はおととしの…」という感じの、自分がかつていた場所を確認するために聴くのかもしれない。いずれにしても、俺にとって重要な歌い手の一人であることに変わりはないのだが。 豊田勇造は、言うなれば啓蒙フォーク歌手である。シンプルな生き方、余分な物を抱え込まない生き方、遊んで生きる人生を、歌を通じて聞き手に啓蒙しているように思われる。20歳前後の迷いに迷った時期には、国でも教師でも親でもない、新しい価値観を指し示してくれる存在は有り難いが、さすがにこの年齢になるとずれを感じる。昔なら、「俺もそっちへ行きたいな…。行けるかな…」と思い詰めながら聴いていたが、今となっては「それもいいけど俺とはノリが違うな…。俺は俺で、良い方に来てると思うよ、勇造さん」という感じになる。それでもいいのだ。そのずれを感じるために聴いているのだ。 ゲストにドラムの島田和夫（元憂歌団）！グラサンを掛けない島田は初めて見た！憂歌団時代の島田は、グラサン掛けてむすっとした顔で叩いていて、なんだか怖かったのだが、今日の島田はいい人に見えた。憂歌団ではフェザースティックで渋く叩いていたけど、今日は結構ドカドカやっていた。 ドラムを叩く人は、村上ポンタ秀一のように汗をまき散らしながら叩く人（Ａ）、フィッシュマンズ茂木欣一のように嬉しくてたまらないといった風情で叩く人（Ｂ）、憂歌団時代の島田のように無表情で叩く人（Ｃ）のおよそ３種類に分類できると思うのだが、今日の島田はＢとＣの中間だった。 |
2002/03/24 [日] 食卓の肉の大皿抱え込む六歳長男 誕生日近し
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■麦人の卒園式。６年間暮らした保育園をついに離れる時が来た（３月いっぱいは通園するのだけど）。卒園児が自分の得意技をみんなに披露するコーナーがあって、トランプのマジックやアルプス一万尺をみんなの前でやるのだ。折り紙をする子もいて、なかなか可愛らしい金魚が出来たのだが、その間の無言状態がなかなか良かった。麦人はマットを出してきて、前方宙返り・側転・倒立を披露した。 最近はどこの家庭もビデオカメラ持参で出席する（俺たちも）。父ちゃんがビデオを構え、母ちゃんがカメラのシャッターを切るという家もある（我が家）。つまり、記録ツールで両手がふさがってしまうから、拍手ができない。心なしか今回の卒園式も、保護者席からの拍手が少なかったような気がした。 ■麦人は卒園なんだけど、文人があと２年通うので、ほとんど感慨らしいものはない。とはいえ、赤ちゃん時代のビデオを観て感動してみたり。俺と阿久沢も心なしか若いし。 ■卒園記念という訳でもないが、夕方、みんなで『千と千尋の神隠し』を観に行く。麦人は「ひょえー」と感嘆の声をあげ、文人は「怖い怖い。帰ろうよぅ」と情けない声をあげるが、最後まで観ることができた。おみやげに「オオトリ様」（ひよこの姿をした神様）を買う。麦人により「ひよちゃん」と命名された。 ■麦人保育園の卒園式で、麦人が披露した妙技の数々。 12.7MBあるので、ADSLかケーブル接続の、よほど酔狂な方のみご覧下さい。
http://ottosei.com/photos/sotsuen.mpg |
2002/03/25 [月] 一瞬のマボロシを待ち人々は指示の通りに黙々並ぶ
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■麦人の卒園記念第２弾として、朝からＵＳＪへ２人で出かけた。しかしこれがもうとんでもない人の数。春休みに入っているので空いているとは思わなかったが、入場だけで30分並んだ。
中へ入って出し物に並ぼうとすると、麦人が「映画みたいに暗いのは嫌だ」と、今日の記念企画のコンセプトを根底から覆すようなことを言い出す。普段なら、この時点で何だこの糞餓鬼となるのだが、今日は麦人のための企画なのでぐっとこらえて、暗くない出し物をパンフから一生懸命探す。ま、とりあえず『ジョーズ』かなと、人並みの中たくさん歩いてたどり着くが、130分待ちとなっている。この時点で俺は気力を失い、ＵＳＪから退散することにした。結局、２人で9200円を払って、会場内に充満しているメイプルシロップの香りを堪能したという結果に終わった。
負け惜しみを承知で言うのだが、一つの出し物に130分並ぶのは正気の沙汰ではない。あまつさえ、９時半の段階で「午後１時半から２時半の予約」のコーナーに数百人が並んでいる。この調子では、午前中に１つ、午後に２つの出し物を見てオシマイ、というのが精一杯ではなかろうか。エンターテイメントというのは我慢強くなければ楽しめないようだ。つーことは、俺は永遠に楽しめないかもしれない。
「いつか俺も偉くなって、名刺一枚で『ジュラシックパーク』の列をすっ飛ばして入場できるようになってやる！」と決意する少年少女が出てくるかもしれない。ていうか、その程度の野望を抱いて政治家になっているのが鈴木宗男氏以下、自民党その他のクソ共なんだろう。
■このまま帰宅するわけにもいかないので、ひらかたパークへ。コーヒーカップやらジェットコースターやらで振り回されて、三半規管から疲れが全身に回る。帰り道、麦人に「ひらパー、面白かったか？」と聞くと、「うん、少し面白かった」と。「じゃ、麦人は何が一番面白いの？」と重ねて聞くと、しばらく考えて「それはまだ分からない」と答える。それでよし。本当に面白いことは自分の脚で探しに行け。
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2002/03/27 [水] 欲の皮ハラ裂けるまで膨らませ大きな夢に変わる日を待つ
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■最近買ったＣＤ マチルダロドリゲス『ちぎれ雲』 →ローザ・ルクセンブルクのギタリストだった玉城宏志のバンド。タイトル曲の『ちぎれ雲』は、「盟友」（帯にそう書いてある）・どんとに捧げた曲。素直に感動できる。意外だったのは２曲目の『お前が望んでこうなった』。 とりあえずの デモクラシー
ヒューマニズムを わめくラヴとピース 守るために
かつてのヒッピー 敵を さぁ 殺戮 玉城ってこんなストレートな歌を歌う人だったのか？どんとが居なくなった分をカバーしようということなのか？ ■昨日買った本 野口武彦『幕末気分』（講談社） 川上徹『アカ』（筑摩書房） ■麦人動画が予想以上に好評だったので、調子に乗って第２弾・第３弾です。
http://ottosei.com/photos/dancing1.mpg（3.91MB。新しいビデオカメラで最初に撮った映像。使い方がイマイチ分からず、画面が暗い。）
http://ottosei.com/photos/dancing2.mpg（16.9MB。２人で踊っている。） |
2002/03/28 [木] あたたかい泥沼のような記憶から蘇る約束 桜花咲く
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■昨日、イボイノシシさん我が家を来訪。夕飯を食い、麦人とキャッチボールをして、ギターを弾いて歌って帰る。佳き若者は佳きかな。でっかくて声が美しければ更に佳し。
俺も少しギター弾いてみたが、この３年くらいほとんど触ってなかったので全然アカン。
■で、彼と受験のこととか予備校のこととかあれこれ話していて再確認したのは、俺ってやっぱり、教える仕事が好きなんだな、向いてるなってこと。日本史という科目や、史学という人文科学にはさほど拘りはない。英語でも国語でも、一般教養でもいいのだ。そうではなくて、知識なり技術なりを効率的に伝えるという仕事が好きなんだな。
そろそろ新学期の準備を始めよう。
■オフの間、うだうだしていたら正直デブになってきたので、ここ１週間ほど、家の周りを少し走ったり、腹筋背筋をしたり、ダンベルを振り回したりしている。割と須玖に効果が出てきて、良い感じ。新学期開講まであと５キロほど落としたい。
俺が最も痩せていたのは大学生の時で、体重は60キロ台後半だった。今はプラス８〜９キロといったところである。なんとか70キロ台前半まで持っていくつもりである。
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2002/03/29 [金] 手続きの葉書一枚投函す ただ遠方で雨降る気配
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■昨夜から、友部正人を引っ張り出して聴いている。1970年代から80年代前半の彼の歌々は、俺の中ではすでに古典だ。世界があって風景があって言葉があるのではなく、言葉があって世界があって風景がある。友部正人の歌声はみなひらがなに聞こえる。いつでも夕焼けか朝焼けの中にいるような気持ちになる。 僕にとってはどうやら、人生より歌が先にありき、のようである。京都という街は、豊田勇造の歌があって初めて僕の前に魔境として在ったし、大阪や尼崎は友部正人の『大阪へやって来た』を聴いて、初めて実在の、僕の感覚にとらえることのできる土地になる。 僕がやって来た夜、御堂筋はレース場で
心斎橋はこの世の人だまり
その中を真夜中にうろつく僕には
何の地位も将来も約束されてはいない
一年中わびしくってやりきれない街、それが大阪
友部正人『大阪へやって来た』 だとか、 大阪へ出て来てから もう５年
ごみだめの街には懐かしさ覚え
わいも一生ここで暮らすんかなと思ったり
上田正樹＆サウス・トゥ・サウス『大阪へ出て来てから』 とか。 万事、この調子だ。子供が産まれると知ったときにも、俺の中ではJAGATARAの『つながった世界』が響いていた。 もしも君が未来を見詰めため息ついても
もしも君が未来を見詰め悲しみにくれても
その時はまたその時でどうにかなるもんさ
やがて現れる荒廃したテクノポリスよ
君はその残骸から赤ん坊取り出すのさ
そして新たな１ページをまた書きとめていく
JAGATARA『つながった世界』 俺にとっては、すげぇ歌に出会うことと世界が広がることは同義である。すげぇ歌に出会うために、もしくはすげぇ歌をすげぇと感じ取れるために人生をやっているのである。これをちゃんと人生していると言って良いのかどうか憚られるが、すげぇ歌に出会ってしまったんだからもう仕方がない。 高校生の時に友部正人が大好きだった自分を、ほんの少し凄いヤツだと思ってみたり。 ■麦人の保育園最終日。最後だから、開園時間目一杯遊びたいということで、朝の７時半に登園した（普段は９時半ごろ）。入園したのは生後11ヶ月の時で、最初の日は先生に麦人を手渡して、手を振って別れようとしたら、そこで初めて「置いていかれる…」ということに気づいたようで、うぇーん……と大泣きしたのを憶えている。 麦人の、保育園時代の記憶は今日で封印されることになるが、人生で最初の、これから繰り返し立ち戻る場所となる記憶の宝箱としては、かなりステキなものだったのではないか。本人が決めることではあるが、親としてはそう思っている。 |
2002/03/31 [日] 真夜中に車を洗う男居て桜花びらひらひらちらちら
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■ 青少年有害社会環境対策基本法などというモノを作り強制しようという連中が、知性・学力・品性ともに劣った馬鹿者であることは言をまたないが、ではこういう愚劣なものにどう対処しようかとなるといろいろ思いをめぐらす必要がある。大きくいって、２つのやり方がありそうである。 １．「こんな法案には反対である」と言う。
２．反対は反対だが、法案の抜け道を探し、広げることを一生懸命考える。 もちろんどちらに決めつけないといけないというわけではなく、適宜混在させて態度を決めていくことになるのであろうが、どっちに比重を置くかで闘い方は多少変わってくるだろう。 １は正攻法かもしれないが、「反対！」と叫ぶこと自体が表現としてあまりかっこよくない、洗練されていないという致命的な欠点がある。おしゃれなかっこうしてデモ（最近は“パレード”っつーらしい。何か間抜けだ。）するとか、有名人を使ってアピールするというぼかし方はあるにしても、「反対！」と言ってしまった時点で既に受け身になってるわけで、最初っから不利なのである。この愚劣な法案は「表現の自由」に関わるものなのだから、いかに反対のためとはいえ、かっこわるい表現をしてしまったら本末転倒だ。 そんなわけで俺は、２を進めたいのである。 こんな愚劣な法案が成立したところで、「有害」な表現は押しとどめることは不可能である、という楽観がまず俺にはある。性欲の虜となった10代の若者は誰にも止められない。むしろ、こういうハードルが課せられることで、「有害」な表現をする側、表現を受け取る側が鍛えられるのではないか、という期待をしている。大昔、やはり愚劣な校則をくぐり抜けるために、ありとあらゆる屁理屈を動員して持ち物制限を乗り越えようとした経験がある人も多いであろう。「ソックタッチを学校に持ってきて良いか否か」をめぐり、半日掛けて生徒総会を行った記憶がある。アホな話し合いではあったが、俺は理屈というモノの使い方をそこで学んだのだ。俺は確かにソックタッチ論争を通じて鍛えられたのだ。 だからガンバレ、エロサイト・死体画像サイト・暴力映画。地下水のように、あらゆるルート・チャンネルを探して、表現をやりとりせよ。俺はもうどうでもいいんだけどさ。 それに、「へへ…これは青少年有害社会環境対策基本法に引っ掛かるんだぜ…」と耳元で囁かれながら手渡されたＣＤＲの方が、現在のような垂れ流しエロ表現よりも何層倍もキくのではないだろうか。半年かけて口説きに口説いてヤれたコの方がヤりがいがあるに決まっているのだ。この愚劣な法案は、ひょっとするとそんな快楽をもたらしてくれるのかもしれないのだよ。 で、こんな条文もある。 （保護者の責務）
第七条 青少年の親権を行う者、後見人その他の者で、青少年を現に監護するものは、青少年の人間形成にとって基本的役割を担うことにかんがみ、その監護する青少年を青少年有害社会環境から保護すべき第一義的責任を有することを自覚し、その保護に努めなければならない。 了解了解。俺は２児の親として、こげな愚劣な法案を作り出す愚劣な政府から、断固として我が子を守ります。
■今、20分ほど走って帰ってきたところ。10分くらい走って気持ちよくなって、まだまだ行けるぜぇ！となってきたあたりで腰がどうにも重痛くなってリタイア。古傷がうずくのか、単に体重がまだ過剰なだけか。もうちょっと続けてみるしかあるまい。 |
